Há algum tempo comecei uma série de postagens celebrando o corpo humano em suas mais diversas expressões. Acho interessante resgatar as publicações e produzir outras na mesma lógica, afinal, o corpo é nossa primeiro espaço de vivência e experiência do mundo. Então.... Vamos celebrá-lo! :)
Onde está a beleza do corpo humano? Cientificamente talvez esteja na sua plena e complexa precisão.
De fato, a precisão de funcionamento do organismo humano - e de forma geral da vida -, é digna das mais profunda admiração.
Mas não é só a ciência que celebra a beleza do corpo humano não, gente. A arte também faz isso de maneira muito admirável.
Vou trazer alguns exemplos de arte que celebra o corpo humano. Para começar, uma série do fotógrafo francês Julien Palast.
Ele apresenta na série de fotografias "SkinDeep", uma celebração da geografia do corpo humano com suas curvas, desvios e depressões. São corpos que parecem querer fugir dessa membrana multicolorida que os aprisiona. Mas nessa tentativa frustrada de escapar, acabam deixando belíssimas marcas orgânicas de suas biológicas formas.
As cores vibrantes em technicolor, criam uma atmosfera ambígua de luz e sombra, evidenciando algumas partes, escondendo outras. E, além disso, fornecem movimento às imagens.
É a imagem do corpo celebrada em sua forma plena e bela, para além de imposições da moda e da saúde a todo custo.
É inevitável reconhecer que o ato
de dançar não é uma exclusividade humana. O próprio dicionário Michaelis, no
caso, define o ato de dançar como: "Sequência de movimentos
estereotipados, mais ou menos rítmicos, executados habitualmente por um animal
em resposta a um estímulo particular". Poderíamos pensar na dança como uma
consagração do ritmo que nos une a todos, seres vivos. Ritmos que movimentam
nossos fluídos, que criam enxurradas dentro de nossas células, que bombeiam
nosso sangue, nos fazem respirar como também envelhecer.
É verdade quer há uma potência na
dança. Nesse ato aparentemente banal de movimentar o corpo de um lado para o
outro, movidos por uma intenção interna. A intenção que mobiliza essa potência
pode ser reprodutiva, como no caso da grande maioria dos animais. (Dá uma
espiada nas aves e escorpiões dos vídeos aí na sequência).
Várias cavalinhas. Os caules longos e retos
Porém, quando a intenção da dança
não repousa na possibilidade da atração de um parceiro para a reprodução ela se
transforma em arte. E aí, será que podemos pensar em outros seres vivos
dançarinos que não sejam da espécie Homo
sapiens? Se você acha que não, assista ao vídeo abaixo que mostra a
inusitada dança dos esporos de uma planta, a Cavalinha. A cavalinha é uma planta
que guarda em sua existência características muito interessantes. Ela pertence ao
gênero Equisetum. Esse gênero é o
único na família Equisetaceae, a
qual, por sua vez, é a única família da ordem Equisetales e da classe Equisetopsida,
que pertence à divisão Pteridophyta.
O gênero Equisetum um grupo de
exclusividades. Dentro dele estão diversas espécies que comumente são chamadas
de Cavalinhas. São plantas bem diferentes. Segue o 3x4 da moça ao lado.
Detalhe das minúsculas folhas.
Possuem folhas muito reduzidas e
um caule verde (fotossintético), oco e com diversas juntas e estrias. Apresentam
estróbilos nas extremidades onde estão os esporos usados na sua reprodução. São
plantas muito antigas, surgiram há aproximadamente 300 milhões de anos, o que
as coloca como uma das primeiras plantas a habitar o planeta! Algumas das
espécies podem crescer muito como a Equisetum
giganteum chegando a cinco metros de altura! Além disso, a cavalinha tem
muitas propriedades medicinais.
Por apresentar grande quantidade de minerais e
silício em sua composição, é reconhecido seu potencial na recuperação de
fraturas e cortes nos ossos, carne e cartilagem, como também pode melhorar o
tempo de coagulação do sangue. O alto teor de sílica também fortalece os
tecidos conjuntivos do corpo e beneficia pacientes no tratamento de artrite
reumatóide. A cavalinha também pode ser uma considerável influência benéfica
contra problemas brônquicos, reumatismo e gota. Inclusive a cavalinha (espécie Equisetum arvense) faz parte da Relação
Nacional de Plantas Medicinais de Interesse ao SUS (RENISUS), constituída de
espécies vegetais com potencial de avançar nas etapas da cadeia produtiva e de
gerar produtos de interesse do Ministério da Saúde do Brasil.
Detalhe dos estróbilos contendo os esporos
Mas o que eu gostaria de
enfatizar (além de todo esse floreio biológico interessante e também importante)
é a capacidade artística da Cavalinha. Sim! Há poucos dias encontrei um vídeo
que mostrava os esporos da cavalinha em uma bela e coreografada dança. Os
esporos possuem longos prolongamentos que, em clima úmido, permanecem acoplados
ao esporo. Porém, quando a umidade do ar diminui, essas "pernas" se
esticam e promovem um belíssimo movimento que lembra uma partitura de dança
contemporânea.
Como não perceber a assinatura
artística nesse movimento fluído e intenso? Com certeza os esporos da cavalinha
não dançam com a mesma intencionalidade que um animal na sua saga reprodutiva,
ou como um ser humano em sua atitude estética, mas é, sem dúvida, uma bela
dança que me leva a convidar? Vamos dançar?
Sugiro os vídeos abaixo pra encher
o corpo de vontade, os músculos de sangue e o coração de ritmo. Que tal
improvisar uma dança pelo simples prazer de...
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Posted by 무용과 on Domingo, 26 de janeiro de 2014
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Posted by 무용과 on Segunda, 21 de outubro de 2013
Como havia falado em aula, hoje deixo aqui um curta metragem "instigante" sobre os pandas.
Hã tempos os cientistas vêm se questionando e pesquisando sobre a dieta e vida do urso panda, que na verdade não é de fato um urso, pois pertence ao gênero Ailuropoda e não ao gênero Ursus. Ohhhh isso é incrível!! Não, na realidade isso é interessante e reflete somente um processo evolutivo.
Mas enfim, esse interesse e perguntas indiscretas sobre o "urso" panda se proliferam entre os cientistas e leigos. Mas se ele é um urso, não deveria ser carnívoro? Por que então pertence à Ordem Carnivora? O que aconteceu em sua evolução para que passassem a se alimentar somente de bambu? Por que eles não têm interesse em sua própria reprodução? Por que eles são tão fofinhos e lindos? Enfim...
A maioria desses questionamentos já apresenta uma resposta bem consistente, porém, o interesse em relação aos pandas continua em alta.
Há pouco foi publicada uma reportagem no jornal espanhol "El País" discutindo justamente sobre a dieta do panda e os problemas relacionados a ela. Vocês podem conferir aqui .
O fato é que além de toda discussão científica o interesse pelos pandas parece ter cruzado a fronteira da biologia e invadido o cinema. Vide o bonitinho Kung Fu Panda 1, 2, 3, 432,.... (Ufa!)
Mas existe outro filme mais ácido sobre os pandas. É uma animação Eslováquia e Tcheca que reflete toda essa discussão científica sobre sua dieta, sua sexualidade e avança em uma crítica à nossa relação com esses animais símbolo e como eles se tornam um produto rentável e acabam perdendo sua dimensão biológica.
Deixo o link e a sugestão. Atenção: apresenta cenas "fortes"!
Panda
Direção: Matus Vizar. Animação. Anim.
Eslováquia, República Tcheca
Sinopse: O mundo muda cada vez mais rápido, e
os humanos ocupam cada vez mais espaço sem pensarem nas conseqüências. Os
pandas se encontram no meio de um jogo,
onde comércio e puro deleite voyeurístico
são postos lado a lado com a necessidade
de preservação.
É incrível como algumas vezes a natureza pode
surpreender por seu compasso tão preciso com a cultura. Ou seria o
contrário? Enfim...
Digo isso, pois há algum tempo eu descobri as
pequenas aranhas do gênero Maratus e
fiquei fascinado por elas. Vulgarmente chamadas de Peacocks spiders (aranhas-pavão), esse gênero de aranhas
saltitantes foi descrito já há bastante tempo, em 1878 por Ferdinand Anton
Franz Karsch, um entomologista e aracnologista alemão. Porém, somente na década
de 1950 as primeiras espécies do gênero foram descritas de forma mais
consistente por Dunn (1957). Todas elas presentes na Austrália.
O gênero Maratus
apresenta aproximadamente 30 espécies de aranhas descritas até o momento. Elas são
pequenas (machos têm entre 2 e 8 mm) e apresentam uma grande capacidade de
saltar (estão na família Salticidae), mas com certeza essas não são as
características mais fantásticas que elas apresentam. Se você tem pavor de
aranhas, fique tranquilo! Talvez depois de conhecer as Peacock spiders você se cure definitivamente e isso por diversas
razões.
Preparem-se! Aqui eu faço um grande parênteses
e lanço um salto gigantesco como uma Peacock
Spiderpara deixá-los ainda mais curiosos, para escrever um pouco
sobre as máscaras! A relação entre o ser humano e as máscaras é muito longa. Existem
exemplares de máscaras antropomórficas encontradas na região do Oriente Médio
com mais de 9 mil anos! Com variados usos na história, as máscaras sempre
trazem uma relação com a possibilidade de exercitar a imaginação e o simbolismo.
De adentrar em um universo oculto e inacessível pela experiência cotidiana com
o mundo e com os outros. Octávio Paz, poeta e intelectual mexicano, diz que “Enquanto
estamos vivos, não podemos escapar de máscaras e nomes. Somos inseparáveis de
nossas ficções – nossas feições”. O fato é que a pluralidade do uso das
máscaras em diferentes épocas e em distintas sociedades remete ao caráter
transformatório que elas evocam. Sejam elas usadas para rituais religiosos,
mágicos, artísticos, lúdicos, etc...
Podemos dizer que praticamente todas as
culturas humanas apresentam, em algum aspecto uma relação com o mascaramento.
Porém, não vou me aprofundar nessa questão muito interessante por sinal,
mas somente enfatizar um pouco sobre as máscaras rituais utilizadas por alguns
grupos étnicos na Oceania.
Para diversas
sociedades nativas, a violência da natureza e as doenças súbitas, por exemplo,
são as forças que precisam ser apaziguadas e elas se misturam nas mentes
nativas com ideias sobrenaturais.O céu e deus, a chuva e
divindades são diferentes aspectos da mesma coisa. Para apaziguar esses deuses
é que são realizados rituais são realizados.Ou
seja, as cerimônias são um aspecto essencial de suas vidas. Uma saída
espetacular para emoções intensas. Nas cerimônias, as máscaras são apetrechos fundamentais e
estes objetos refletem a preocupação dos nativos com o dramático.Eles infundem em um objeto
atemorizante seu próprio sentimento de terror e sua inadequação em face das
forças naturais.É uma aparição quimérica tornada
real por meio da arte.
Abaixo segue uma relação imagética de diversas
máscaras rituais de diferentes grupos étnicos Polinésios, além de um vídeo
mostrando um ritual que utiliza as máscaras.
Máscara Tatanua. Nova Irlanda. Madeira, casca, cal e fibras.
Essa máscara era usada em cerimônias funerais chamadas de Malagan.
Para as pessoas Abelam, muitos aspectos da vida giram em torno do cultivo de inhames, cerimônias e festivais associados. As máscaras são parte integrante desses eventos. Esta máscara tumbuan era parte de um traje completa de dança e provavelmente foi usada em um festival de inhame quando coletada durante uma expedição do Museu Australiano em 1964 no Rio Sepik. Bastão de junco e pigmentos naturais.
Enquanto alguns tipos de máscara eram sagrados, outros, como essa máscara eharo, foram criados principalmente para diversão. Para o povo Elema, os eharo eram "MAEA morava eharu" ("coisas de alegria"), e se dançavam como um prelúdio para rituais mais sagrados. Eharo representam seres sobrenaturais, bem como figuras humorísticas. Material:casca deárvore, junco revestido e pintado. Metropolitan Museum of Art. 1972.
Esta máscara de dança foi usado por um jovem durante uma cerimônia de iniciação de adultos (kaiva kuku). Tais máscaras foram geralmente queimado após a cerimônia.
Máscara de forma cónica; branca. 1913. Cabeça antropomórfica com olhos proeminentes e boca aberta; parte detrás da cabeça decorada com um círculo vermelho. dois braços salientes nos lados, dobrados nos cotovelos, com as mãos de cinco dedos. Museu Australiano.
Representantes dos Elema utilizando asmáscaras Hevehe e caminhando em direção à casa Eravo. Essa casa era usada somente pelos hmens para discussões políticas e rituais. Baia Orokolo, Papua Nova Guiné.
Dança do Fogo no Festival de Máscaras em Rabaul, Papua Nova Guiné.
Maratus madelineae macho. Foto de Jürgen C. Otto.
Finalmente agora podemos voltar às aranhas Ufffff,
quase esqueci delas nessa viagem toda com máscaras e aranhas? Para tentar
relacionar as coisas. Outra característica interessantíssima das aranhas do
gênero Maratus, é a morfologia do
abdômen (opistossoma) no corpo dos machos. Em quase todas as espécies, os
machos apresentam um abdômen extremamente colorido e com padrões de coloração
muito intensos. Essas cores são o resultado de escamas iridescentes que
refletem a luz (tanto a visível, quanto a luz ultravioleta) e se relacionam com
o comportamento de corte realizado pelos machos.
Close na carona da Maratus jactatus evidenciando seus vários olhinhos e seus palpos peludos. Foto: Jürgen C. Otto.
Outra questão muito
interessante é que em nenhuma espécie o padrão de cores dessas escamas se repete.
É um padrão único e extremamente sofisticado de cada uma dessas espécies. Em
alguns casos são padrões impressionantes! Em um artigo de março de 2015, Jürgen
C. Otto, grande entomologista responsável por dar visibilidade às Peacock Spiders, descreve, por exemplo,
a Maratus elephans. Uma espécie recém-descoberta
e descrita do gênero Maratus. Mas e esse nome... Maratus elephans? Não lembra elefante? Pois então... Nós não
estávamos falando de aranhas? Sim.... Estou confuso!
Háááá, não se preocupe. Realmente Maratus elephans refere-se a elefante, como sugere Jürgen em seu
artigo:
O nome específico do grupo (elephans,
Latim, a partir do ἐλέφας grego antigo, substantivo em aposição ao nome do
gênero, Tradução Português elefante) refere-se à semelhança entre o padrão
sobre a lâmina superior do opistossoma de machos adultos desta espécie e a
cabeça de um elefante visto de frente.
Olha só o retrato dela:
Maratus elephans macho em comportamento de corte. Opistossoma e terceiro par de patas erguidos. Possível visualizar os palpos e alguns de seus olhos de elefante, quer dizer, aranha. Foto: Jürgen C. Otto.
Pois bem, no momento em que encontram as fêmeas, os
machos levantam seu opistossoma e seu terceiro par de patas e iniciam um comportamento
de corte muito interessante com movimentos repetitivos e muito intensos. Em
algumas espécies os movimentos são laterais. Em outras envolve giros completos
de 360º ao redor do próprio corpo. Existem outras que movimentam também
horizontalmente o terceiro par de patas enquanto movem o corpo e o opistossoma.
Enfim, é uma grande coreografia extremamente sofisticada com o único e
exclusivo objetivo de reproduzir-se. Passar seus genes para a geração seguinte
e perpetuar a espécie.
É aqui! Exatamente nesse espaço-tempo que as duas
histórias se cruzam: as Peacock Spiders
encontram as máscaras! Mas como? Por quê? Onde?
Mais um háááá! Uma das 30 espécies de Peacock, a Maratus speciosus, apresenta uma característica muito interessante.
Assim como as outras espécies, seu opistossoma também exibe um padrão único e
com escamas iridescentes, porém, seu padrão de coloração assemelha-se muito a
uma máscara humana. Uma máscara antropomórfica.
Exatamente como as máscaras usadas nas tradicionais cerimônias e rituais Polinésios.
Maratus speciosus. A verdadeira aranha mascarada em ritual de corte. Acaso?
No belíssimo vídeo abaixo vocês podem ver a Maratus speciosus em sua dança ritualística típica. A aranha polinésia, mascarada e que traduz em seu corpo os hábitos culturais de diversos grupos étnicos humanos desde há muitos séculos, ou até mesmo milênios.
Aqui a biologia encontra a cultura. Encontro
inevitável que muitas vezes deixamos passar desapercebido e que se reflete em
tudo. Nossas tradições culturais e a diversidade étnica que nos constitui é,
continuamente, atravessada pela natureza em suas mais diversas expressões.
Aprender a enxergar essa relação é algo que promove uma reconexão necessária
com o que em nós é animalidade e persiste e, sempre persistirá.
Na segunda fase estamos trabalho com fisiologia do sistema reprodutor, processos reprodutivos, gametogênese, etc...
Foi então que lembrei do copinho! Não sou mulher, mas já ouvi várias mulheres falando do "incômodo" que é lidar com o fluxo menstrual durante os terríveis dias em que seus endométrios estão descamando compulsivamente.
E achei bem bacana! Inclusive porque há alguns dias vi o vídeo aí embaixo da JoutJout (pra quem não conhece valeu muito a pena!!! Ela é muito engraçada. Mesmo!) e já tinha pensado em postar pra vocês aqui. Mas a publicação da Bárbara Gondar está bem bacana e no fim de seu artigo ela também usa o vídeo da JoutJout!! Claro que existem os poréns... Para usar o copinho a mulher precisa manter uma higiene constante e tomar cuidado para evitar a possibilidade de infecções, mas certamente me parece uma grande revolução!
Espero que gostem e mulheres... Que tal experimentar o tal copinho? Juro que se eu menstruasse eu experimentaria! =]
Mais uma notícia preocupante e crítica para os rumos ambientais do nosso país...Foi aprovada hoje pela CNTBio (Comissão Técnica Nacional de Biossegurança) a liberação comercial do eucalipto transgênico. Para quem não conhece, o eucalipto é uma árvore exótica, ou seja, não faz parte da nossa flora nativa. Ela é originária da Austrália e começou a ser introduzida no Brasil ainda no século XIX (1848).
Reflorestamento de eucalipto em Mogi das Cruzes,SP.
Plantações como essa são chamadas de desertos verdes,
pois embora sejam florestas, não apresentam quase nenhuma
biodiversidade ou capacidade de manutenção ecológica...
Hoje, o eucalipto é uma das principais monoculturas presentes no Brasil (junto com soja, cana-de-açúcar, milho, pinus...) ocupando uma área de mais de 5 milhões de hectares em franca ampliação, principalmente no Paraná, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, São Paulo, Minas Gerais, Espírito Santo e Bahia. A madeira do eucalipto é muito usada para fabricação de papel, indústria moveleira, de construção civil, produção de carvão vegetal, entre outras. Sendo as principais empresas relacionadas ao plantio de Eucalipto a Aracruz Celulose, Suzano Celulose e Arcelor Mittal.
Embora a utilização da madeira proveniente do reflorestamento seja necessária, é fato que a forma com que é feito o manejo das áreas plantadas traz inúmeras consequências para a flora e fauna nativa e até mesmo para pequenos produtores rurais.
O eucalipto é uma árvore de rápido crescimento e que se for plantada sem os devidos cuidados pode trazer problemas sérios para o ambiente como: erosão, empobrecimento do solo e grande utilização de água.
A aprovação da liberação para comercial do eucalipto transgênico é algo extremamente preocupante por diversos motivos. A
liberação foi solicitada pela FuturaGene Brasil Tecnologia Ltda, empresa
de biotecnologia da Suzano Papel e Celulose. De acordo com nota
divulgada pelo órgão, foram 18 votos a favor e 3 contra. A espécie
liberada é a Eucalyptus spp L., contendo um gene da planta Arabidopsis
thaliana.
O Brasil é o primeiro país do mundo a liberar o eucalipto
geneticamente modificado. Segundo os
técnicos da FuturaGene, o eucalipto modificado tem 20% mais de
produtividade e poderá ser usado na produção de madeira, papel, entre
outros itens. Porém, a que custo? Os estudos realizados para a liberação do plantio do eucalipto ainda são um tanto obscuros... Embora a empresa tenha feito estudos sobre o desenvolvimento dos eucaliptos transgênicos e tentado projetar as consequências de seu uso, é muito difícil supor como ele se comportará no ambiente, pois árvores são organismos que apresentam um ciclo e vida longo (no caso das espécies transgênicas de eucalipto, pelo menos 5 anos....).
Enfim, vale dar uma lida nos materiais que deixarei aqui disponíveis para se informar sobre a questão e pensar... quais os reais interesses nessa liberação e a quem realmente isso interessa?
É de conhecimento de muitos que o Brasil é o país com a maior biodiversidade no planeta. Isso, é claro desperta o interesse de grandes grupos que buscam, continuamente, extrair de nossas fronteiras substâncias que possam ser utilizadas no desenvolvimento de diversos produtos (cosméticos, alimentícios, medicamentos, etc, etc e etc...).
Esse é mais um exemplo de como ainda estamos negligenciando uma "riqueza" que já no presente, e ainda mais no futuro, pode ser determinante para a soberania de nosso país. E quando surgem situações como essa é inevitável ficarmos preocupados com os rumos ambientais que estamos seguindo, por conta de decisões políticas muitas vezes determinadas por interesses exclusivamente pessoais.
Esse é o caso do novo projeto de lei aprovado na Câmara dos Deputados e que agora segue para o Senado Federal. O projeto, encaminhado pelo Deputado Alceu Moreira (PMDB/RS), pretende facilitar o acesso de pesquisadores e indústrias aos recursos
genéticos e conhecimentos tradicionais associados à biodiversidade e à
agrobiodiversidade.
Ou seja, comunidades tradicionais e indígenas que há muito tempo detém conhecimentos tradicionais sobre o uso de determinadas substâncias e organismos estão sendo desrespeitados e roubados de forma desleal por essa proposta. Mais do que isso, a votação do projeto abre uma brecha legal que permite, aos poucos, que a biopirataria e a introdução de espécies exóticas torne-se muito mais fácil e - de certa forma - legal. O que seria desastroso para a soberania nacional. Além disso, em alguns pontos o projeto vai contra o Protocolo de Nagoya (um acordo internacional que foi criado e regulamenta o acesso aos recursos genéticos e o compartilhamento de benefícios da biodiversidade) que o Brasil ainda não ratificou!! Importante destacar que sem ratificar o protocolo e com esse projeto sendo encaminhado assim, facilita-se muito que casos de biopirataria possam continuar acontecendo e expatriando recursos genéticos e ambientais que são brasileiros. Tornado-os inacessíveis a nós mesmo e mais, àqueles que necessitam desses recursos para viver.
Diversos casos de biopirataria envolvendo espécies brasileiras já foram relatados e alguns ainda seguem em disputa judicial. Porém, quando a questão se internacionaliza, torna-se mais difícil um resultado em favor de uma espécie, de uma comunidade tradicional ou de um grupo indígena. São os vetores de força que condicionam a relação desigual entre diferentes grupos na lógica global que vivemos....
É fundamental acompanharmos essas discussões que direcionam os rumos de grandes bens ambientais e culturais que temos e que estão, nesse momento, criticamente ameaçados por interesses de:
- Grandes empresas multinacionais que pretendem em uma política desleal, explorar grupos étnicos mais frágeis e incapazes de lutar com as mesmas armas;
- Produtores rurais que pretendem explorer mais e mais os recursos de nossa terra apropriando-se dela para constituição de grandes desertos verdes, pobres em biodiversidade e capacidade de manutenção da vida;
- Políticos vendidos que somente veem o poder à sua frente e usam da democracia em que vivemos como meio conveniente para agir de forma pessoal e desrespeitosa.
Enfim....
Nesses outros links abaixo estão alguns textos sobre o Projeto de Lei e o que ele traz como consequência:
